Nüwa erschafft die Menschen
Als Himmel und Erde gerade entstanden waren, gab es Berge, Tiere und Sterne, aber noch keinen Menschen. Wie erschafft die mächtige Göttin Nüwa aus gelbem Lehm eine lebendige Menschenwelt?
Nüwa erschafft Menschen
Nüwa ist in dieser Überlieferung eine Göttin. Sie findet die Welt trotz Tieren, Bergen und Gestirnen leer und formt Menschen aus gelber Erde am Fluss. Weil das Formen einzelner Figuren zu langsam ist, schwingt sie eine Ranke durch Schlamm; die verstreuten Tropfen werden ebenfalls zu Menschen. Schließlich ordnet die Erzählung Männer und Frauen einander zu, damit Menschen ohne weiteres Formen durch Nüwa weiterleben können.
Das ist eine mythische Ursprungserzählung, keine historische Erklärung der Menschheitsgeschichte. Die beiden Methoden, Menschen aus Erde zu formen und Schlamm mit einer Ranke zu verspritzen, verbinden überlieferte Motive. Die Fassung lässt ältere Deutungen aus, die diese Methoden mit sozialem Rang verbanden, sowie eine abweichende Geschwistervariante. Ortsangabe am Ru-Fluss und viele Szenen sind Teil dieser kindgerechten Nacherzählung.
Gemeinsam überlegen: Warum löst Nüwa das Problem der vielen Menschen zunächst mit der Ranke und später mit einer Regel für das Zusammenleben?
Den Anfang lesen
Ein alter chinesischer Mythos erzählt diese Geschichte. Vor einer sehr, sehr langen Zeit, als Himmel und Erde gerade erst entstanden waren, sah die Welt noch ganz anders aus als heute. Am Himmel leuchtete eine strahlende Sonne, der Mond schien hell und die Sterne funkelten in der Nacht. Auf der Erde gab es sanfte Hügel und hohe Berge, üppige grüne Wälder sowie allerlei Vögel, Tiere, Insekten und Fische. Obwohl die Natur in allen Farben prächtig war, wirkte die Welt seltsam still, fast schon einsam und verlassen. Denn zu dieser Zeit gab es noch keinen einzigen Menschen auf der Erde.
In dieser weiten Wildnis erschien eine mächtige Göttin namens Nüwa. Nüwa besaß eine wunderbare Kraft: Man sagt, dass sie sich an einem einzigen Tag siebzigmal verwandeln konnte und ihre Gestalt ganz nach ihrem Willen verändern konnte. Oft wanderte sie über die wilden, unberührten Ebenen und betrachtete die Welt um sich herum. Sie sah die Vögel durch die Wälder fliegen und hörte die Tiere in den Tälern rennen, doch in ihrem Herzen spürte sie, dass etwas fehlte.
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Quellen und Erzählfassungen
Dies ist ein chinesischer Schöpfungsmythos, keine wissenschaftliche Erklärung der menschlichen Herkunft. Kapitel 78 des Taiping Yulan zitiert die Erzählung von Lehm und Schnur aus dem Fengsu Tong. Kapitel 3 des Yishi überliefert Nüwa als Ehestifterin. Diese Fassung lässt die alte Erklärung gesellschaftlicher Rangunterschiede weg. Der Ru-Fluss, die Ranke, die Rufe der Kinder und Nüwas Gedanken sind Einzelheiten der Nacherzählung, keine durch diese Stellen belegten Tatsachen. Die Bilder stellen den Mythos frei dar.
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