Yi abat neuf soleils : les dix soleils et lâarcher hors pair
Dans ce mythe chinois, dix soleils se lĂšvent ensemble et brĂ»lent la terre. Yi, lâarcher hors pair, part les trouver avec son arc rouge et ses flĂšches blanches.
Yi et les dix soleils
Yi est lâarcher envoyĂ© pour sauver les habitants lorsque dix soleils brillent en mĂȘme temps. La chaleur dessĂšche les cultures et les riviĂšres, tandis que plusieurs crĂ©atures sĂšment le danger. Avec lâarc et les flĂšches donnĂ©s par le souverain cĂ©leste Dijun, Yi atteint le mĂ»rier Fusang oĂč vivent les soleils. Il en abat neuf, mais laisse le dernier afin que la Terre garde lumiĂšre et chaleur. Il poursuit ensuite les crĂ©atures qui menacent les populations, et les champs peuvent ĂȘtre cultivĂ©s de nouveau.
Câest un mythe, pas un rĂ©cit historique. Le Huainanzi rapporte les dix soleils, Yi, les crĂ©atures et lâaction de Yao ; le Shanhaijing Ă©voque aussi Fusang et lâarc donnĂ© Ă Yi. Le voyage de Yi, les dialogues des soleils et ses hĂ©sitations sont une réécriture littĂ©raire. Les chercheurs discutent encore du lien entre cet archer mythique et le Hou Yi dâautres traditions, ainsi que du rattachement ultĂ©rieur Ă Changâe.
à discuter ensemble : Pourquoi Yi décide-t-il de laisser un soleil dans le ciel aprÚs en avoir abattu neuf ?
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Voici lâun des plus anciens mythes chinois. Il raconte comment les anciens Chinois imaginaient le ciel : dix soleils y brillaient en mĂȘme temps, et quelquâun a rendu le monde aux hommes. Ce nâest pas un rĂ©cit historique : câest un mythe. Le monde du rĂ©cit ne figure sur aucune carte ; il ne vit que dans les histoires transmises de gĂ©nĂ©ration en gĂ©nĂ©ration.
Lâhistoire commence au-delĂ des mers de lâEst. Dans ces eaux poussait un grand arbre sacrĂ© nommĂ© Fusang. Lâempereur cĂ©leste Di Jun et sa femme Xihe eurent dix enfants, et chacun dâeux Ă©tait un soleil.
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Sources et versions du récit
La trame du rĂ©cit apparaĂźt dans des textes anciens. Le Huainanzi, dans le chapitre « Ben jing xun », raconte quâau temps de Yao, dix soleils se levĂšrent ensemble, que les rĂ©coltes se dessĂ©chĂšrent et que Yayu, Zaochi, Jiuying, Dafeng, Fengxi et Xiushe causĂšrent des ravages. Yao y envoie Yi tirer sur les dix soleils et vaincre les monstres ; le peuple se rĂ©jouit et choisit Yao comme empereur. Le texte ancien parle de tirer sur les dix soleils ; le rĂ©cit ci-dessus imagine neuf soleils tombĂ©s et un dernier laissĂ© vivant. Le Shanhai jing mentionne que Di Jun donna un arc et des flĂšches Ă Yi, ainsi que le Fusang et les dix soleils. Lâimage du corbeau dâor portant le soleil apparaĂźt dans le Huainanzi et dâautres textes ; le Tianwen des Chants de Chu demande aussi : « çŸżçćœæ„ïŒäčçè§ŁçŸœ ».
Il sâagit de rĂ©cits mythologiques conservĂ©s dans des textes anciens, et non de faits historiques. Le vieil homme rencontrĂ© sur la route de lâest, les paroles du soleil qui implore Yi, les hĂ©sitations de lâarcher et ses pensĂ©es intĂ©rieures sont des ajouts littĂ©raires pour la lecture Ă voix haute. Les spĂ©cialistes ne sont pas tous dâaccord au sujet de Yi : certains distinguent lâarcher mythique Yi de Hou Yi, chef du clan Youqiong Ă lâĂ©poque des Xia, que des rĂ©cits plus tardifs auraient confondus. Le lien entre lâĂ©pisode oĂč Yi abat les soleils et celui de Changâe gagnant la lune est lui aussi souvent considĂ©rĂ© comme un rapprochement tardif.
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