NĂŒwa rĂ©pare le ciel
Les colonnes du ciel se brisent, la terre se fend, le feu et les eaux se jettent ensemble sur les hommes, et les bĂȘtes fĂ©roces entrent dans les villages. Une dĂ©esse lĂšve les yeux vers l'immense trou du ciel : avec quoi rĂ©parer un ciel si grand ?
NĂŒwa rĂ©pare le ciel
NĂŒwa, la dĂ©esse, intervient quand les piliers qui soutiennent le ciel se brisent : le ciel sâouvre, la terre se fend, des incendies et des inondations menacent les habitants. Elle trouve des pierres de cinq couleurs, les fait fondre et referme la brĂšche. Elle installe ensuite quatre nouvelles colonnes avec les pattes dâune immense tortue, repousse un dragon noir et construit une digue de cendres de roseaux afin que lâeau se retire. Les habitants peuvent revenir sur leurs terres.
Câest un mythe ancien, non un Ă©vĂ©nement historique dĂ©montrĂ©. Les principaux Ă©pisodes figurent dans le Huainanzi, et dâautres textes donnent des versions voisines. La cause de lâeffondrement du ciel varie selon les sources. Les efforts dĂ©taillĂ©s de NĂŒwa, ses paroles et certains enchaĂźnements dramatiques appartiennent Ă cette réécriture pour la lecture.
Ă discuter ensemble : Pourquoi rĂ©parer le trou dans le ciel ne suffit-il pas encore Ă mettre les habitants Ă lâabri ?
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On raconte qu'il y a trĂšs, trĂšs longtemps â si longtemps que personne ne saurait dire en quelle annĂ©e â le monde Ă©tait tout diffĂ©rent. C'est un trĂšs vieux mythe, que les anciens se transmettaient de bouche Ă oreille, et je vais te le raconter aujourd'hui.
Les gens de cette histoire habitaient la grande terre des Neuf Provinces : ils chassaient, cueillaient des fruits et vivaient du sol qu'ils avaient sous les pieds. Au-dessus d'eux, le ciel ; sous eux, la terre : chacun Ă sa place, et personne n'y trouvait rien d'extraordinaire. On raconte que, parmi les Neuf Provinces, il y en avait une appelĂ©e Ji, une vaste plaine oĂč les familles s'Ă©taient installĂ©es. Tout ce qui allait suivre allait avoir un lien avec elle.
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Sources et versions du récit
L'histoire de NĂŒwa qui rĂ©pare le ciel est un mythe de la haute antiquitĂ©, pas un Ă©vĂ©nement historique vĂ©rifiable. Les Ă©pisodes â fondre des pierres de cinq couleurs pour rĂ©parer le ciel, utiliser les pattes d'une tortue marine gĂ©ante pour dresser les Quatre Piliers et amasser la cendre des roseaux pour arrĂȘter les crues â se trouvent dans le Huainanzi, section « Lanming xun », sous les Han occidentaux. Dans ce rĂ©cit ancien, NĂŒwa tue le dragon noir pour sauver Ji ; dans les deux versions de cette adaptation, NĂŒwa le repousse plutĂŽt dans l'eau aprĂšs avoir rĂ©parĂ© et soutenu le ciel. Le Liezi, chapitre « Tang wen », mentionne lui aussi la rĂ©paration du ciel et l'installation des Quatre Piliers. Le Shiji, dans les « Annales supplĂ©mentaires des Trois Souverains » (èĄ„äžçæŹçșȘ) ajoutĂ©es plus tard par Sima Zhen sous les Tang, parle Ă©galement de NĂŒwa fondant des pierres pour rĂ©parer le ciel â mais ce texte est un ajout postĂ©rieur, et non de la main de Sima Qian. Les livres anciens ne s'accordent pas sur la cause de la chute du ciel ; la version la plus courante est la colĂšre de Gonggong, qui heurta le mont Buzhou. Les dialogues, la peine Ă porter et Ă fondre les pierres, ainsi que les scĂšnes prĂ©cises de sauvetage sont des ajouts littĂ©raires de cette version. Certains chercheurs y voient aussi le souvenir de catastrophes immenses â inondations, grands incendies â, voire d'une pluie de mĂ©tĂ©orites, mais ce ne sont que des hypothĂšses, sans conclusion Ă©tablie.
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