中国故事屋乱世里的行医人
东汉末年，天下乱了。黄巾起义爆发，大汉江山从此烽烟四起。朝廷派兵镇压，各路人马趁机拥兵自重，天下眼看着一天天散了架。仗一打起来，田荒了，人散了，不是死在刀下，就是病倒在路边。
战乱一起，最先遭殃的是百姓。大军过处，粮食被抢光，房舍被烧毁，逃难的人挤在一起，吃不饱，睡不暖，身子一垮，疾病就趁虚而入。一个村子里有人倒下，往往一家接一家地倒下去。
人最怕两样：兵祸和疾病。兵祸还能逃，病却躲不开。兵荒马乱里，医生比粮食还难找。
就在这样的时代，沛国谯县（今安徽亳州）出了一位读书人，名叫华佗，字元化。
他离开家乡，一路游学，到了徐州一带，好几部经书都读通了。按当时的路子，这样的人该去做官。
谁知华佗偏不。相传，有人举他做孝廉。孝廉是汉代选官的正门，被举上去，就等于一只脚迈进了官场。他没有去。后来朝廷又来征召，他还是没有去。
人人替他可惜：做官有俸禄、有体面，行医却要整天面对病痛。
走向病人的华佗
华佗的心思不在官场，在病人身上。做官，管的是一方的钱粮词讼；行医，救的是眼前一个人的命。可一个人，也是一家人的指望。
他钻研医道，也通晓养性之术。养性，说白了就是调养身心，保养天年。
相传他年纪很大了，看上去还像个壮年人，乡亲们看了称奇，有人说他是神仙。神仙当然不是。可他到底靠的什么，旁人看不透。
华佗身边有两个弟子，一个是广陵（今江苏扬州一带）的吴普，一个是彭城（今江苏徐州）的樊阿。两人跟在师父身后，抓药、问诊，看师父怎么对付疑难杂症。吴普照着师父的法子给人治病，帮了许多人。
治病之外的一道难题
这天诊完最后一位病人，门外还排着长长的队。华佗洗了手，心里却闷闷的。
不是他不会治，是病太多，人太多，一个人一双手，怎么治得过来？病人治好了，过些日子，又有新的病人上门。药能治病，却拦不住病来。他常想：人要是能少生病，岂不比治好病更强？
这个念头，把他的目光引向了一样很老的东西：导引。
导引，是用肢体的屈伸俯仰，配上呼吸吐纳，活动筋骨，调理气血。相传这法子很早就有，有人学熊攀着树枝悬吊身子，叫熊经；有人学鸟儿舒展身体，叫鸟伸。说到底，都是想让人身体轻便，活得舒坦些。
这些招式一代代传下来，各家有各家的路数，零零散散。相传，华佗一边给人看病，一边琢磨：这些散落的招式，能不能理出个简便的路子？他想要的，不是又一味药，而是一个法子，人人用得上，天天用得上。寻常百姓日子艰难，哪有闲工夫练功？这法子不能玄，不能繁，得让种田的、织布的，收了工也练得起来。
又一天，吴普见师父精神矍铄，忍不住问：“师父，您年岁这么大了，身子怎么还这样硬朗？”
华佗笑了笑，招手让他坐下。这个问题，他早就盼着有人问了。
门轴为什么不朽
“您问我为什么硬朗？”华佗朝门口指了指，“你看那扇门，开开合合多少回，门轴转了这么些年，怎么还不坏？”
吴普一愣，答不上来。
“因为它常转。”华佗说，“要是闲着不动，潮气一侵，反倒先朽了。人的身子，也是这个理。”
“那是不是越动越好？”
“不是。”华佗摇头，“人要活动，可不能过度，累垮了，一样伤身。动得恰到好处，吃下去的饭食才化得开，血脉才流得顺，病也就少些。这就像门轴，天天转，转得顺，终究不朽。”
他的目光落在院里晒药的竹匾上：“你看那些药，一天不翻，就要发霉。人要是一味坐着躺着，气血也就滞住了。”
吴普听得入神。华佗又接着说：“这道理不是我一个人想出来的。相传古时候的仙人练导引，学熊攀树，学鸱鸟回头，拉一拉腰身，动一动关节，图的就是不容易老。”
吴普忍不住笑：“外头人都说师父是神仙。”
“神仙？”华佗也笑了，“我要真是神仙，还用得着天天洗手问诊？我不过是肯动罢了。”
“可师父，导引的招式那么多，各家有各家的讲究，寻常人哪里记得住，练得来？”
这一问，正问在华佗心坎上。
虎鹿熊猿鸟
相传，华佗站起身来，从古人学过的鸟兽姿态里挑出五样，拢在一处。人们后来把这套方法称为五禽之戏。
吴普念着这个名字：“五禽？”
“一是虎，二是鹿，三是熊，四是猿，五是鸟。”华佗一样样数给他听。
吴普眼睛一亮。这五样，谁没见过？虎的威猛，鹿的轻灵，熊的沉稳，猿的灵巧，鸟的舒展，各有各的样子，一说就懂，一学就会。
华佗先摆了个虎扑的架势，吴普跟着学，扑得歪歪扭扭，自己先笑了场。华佗也不恼：“叫它‘戏’，就是别当苦差事。像孩子学虎学鹿那样，动起来，心里先松快了。”
“五样都得练吗？”
“不必。”华佗说，“身上哪里不舒坦，就起身练一禽。练到微微出汗就收。我练完，常觉得身子轻便，肚子也饿了，想吃东西了。”
“就这么简单？”
“就这么简单。简单，才传得开。”
吴普把这几句话在心里转了一遍。名字里虽带个“戏”字，练起来可不是胡闹。虎要有虎的劲，鹿要有鹿的韧，一招一式都得和着呼吸，伸得开，收得稳。
照着练下去
从那天起，吴普白天仍跟着师父抓药问诊，清早和黄昏，就在院子里一遍遍地练。头几天，虎不像虎，鹿不像鹿，猿倒像只笨熊。樊阿路过，笑得直不起腰，吴普红着脸，接着练。
华佗有时站在廊下看，偶尔走上前，只说一句：“慢些，匀些，别憋着气。练到微微出汗就收，别贪多。”
日子一久，吴普觉出了变化。练完一身微汗，浑身松快，饭也吃得香。
华佗心里却清楚，一套法子好不好，不能只听他自己说，得看练的人隔上许多年，身子还硬不硬朗。
吴普也有了一桩心事。
这套法子，眼下只在师徒几个人手里。外头的仗还在打，逃难的人还在路上。乱世里，人说散就散，路说断就断。今天在院里练得好好的，明天呢？法子若只留在一个人身上，人一走，法子也就跟着走了。
吴普望着师父的背影，暗暗下了个决心。
年复一年
吴普后来依着师父的疗法给人治病，帮了许多人。清早和黄昏，他照旧练那套五禽之戏。哪里不舒坦，就起身练一禽，练到微微出汗才收。
天下却一天比一天乱。仗打了一场又一场，东汉终究没能撑住，天下换了模样。吴普身边的人来了又去，他的头发白了，胡子也白了，五禽之戏却一天没落下。
相传，吴普活到了很大的岁数。
这个岁数，寻常人早已耳背眼花，牙也掉得稀稀落落。乡里一直这样传说：旁人在他耳边低声说话，他听得清清楚楚；远处走来的人，他一眼就认得出；一口牙齿完好，硬饼也啃得动。
乡里人看稀奇，围着他问：“老先生，您吃了什么仙丹？”
吴普摆摆手：“哪有什么仙丹。我师父说，人得肯动，就这么回事。”
他说得轻巧，听的人却记住了。有人说，耳聪目明，是五禽之戏替他挣下的底子。
天子的召见
相传，这话后来传到了宫里，有位天子下令，把吴普召来。
“听说你有一套禽戏，”天子说，“演给朕看看。”
殿上站满了人。吴普深深一拜，走到当中站定。
他先摆虎扑。手臂抬起来了，腿却慢了半拍。再换鹿，脖颈伸出去，腰没跟上。又想学鸟展翅，两臂刚张开，脚下先晃了一晃。手和脚像两个谈不拢的人，各走各的。
殿上静悄悄的。
岁月终究是岁月。耳聪目明是一回事，手足灵便又是另一回事。吴普年事已高，要把一整套动作做得圆圆满满，已经力不从心。
他收了势，伏地而拜：“陛下，臣老了，手脚凑不到一块儿了。”
他心里明白，这不怪五禽之戏。当年在院子里头一回学虎扑，他也是手脚不听使唤，樊阿笑得直不起腰。多年过去，竟又回到了原点，只是这一回，谁也笑不出来。
可就在这时，吴普想到一件比演练更要紧的事。
把法子交出去
当年他最怕的，就是法子随人散去。如今人老了，手脚不听使唤了，这件事再不能拖。
他转向在场的众医，把五禽之戏的大致方法，一样一样讲给他们听：虎要有虎的劲，鹿要有鹿的韧，熊沉稳，猿灵巧，鸟舒展；一招一式都要和着呼吸；身上哪里不舒服，起身练一禽就好；练到微微出汗，就该收了。
讲得粗，要紧的却一样没落。
有人问：“这就是名医的秘方？”
吴普笑笑：“秘方在日子里，不在匣子里。”
众医听明白了，回去照着练，又教给病人，病人再教给街坊。一传十，十传百。熊经、鸟伸这样的老动作，本就在民间流传；五禽之戏说起来顺口，学起来不难，才慢慢走进了寻常百姓家。华佗当年那句“简单，才传得开”，应验了。
吴普退下殿去，想起多年前的那个黄昏，师父的背影，院子里的竹匾，还有自己暗暗下的决心。法子到底没有断。
后来，人们提起五禽之戏，总会想到华佗。可法子能传到今天，靠的是吴普这样的人，和一代代肯教、肯学的普通人。
