孔子kǒng zǐ求学问礼：太庙tài miào、周地与琴声中的求学路

鲁国lǔ guó祭祀周公zhōu gōng的太庙tài miào里，孔子kǒng zǐ每件事都问。有人听见了，便说：“谁说鄹人zōu rén之子懂得礼呢？进了太庙，却每件事都问。”这句话传到孔子耳中，他说：“是礼也。”

孔子说，认真询问，本身就是礼。他后来成了许多人的老师，可是古书里留下的求学故事，不只有别人向他请教，也有他向别人学习的时候。

从小摆开俎豆zǔ dòu

孔子生活在春秋chūn qiū时期，出生在鲁国昌平乡chāng píng xiāng陬邑zōu yì，名丘，字仲尼zhòng ní。后来，人们多称他为孔子。小时候，他的父亲叔梁纥shū liáng hé去世了。孔子玩耍时，常把俎zǔ、豆dòu一类祭器jì qì摆开，练习礼仪lǐ yí的样子。俎和豆，都是盛放祭品的器具。

母亲去世后，孔子还不知道父亲墓葬mù zàng的确切位置。他先将母亲的棺木guān mù停放在五父之衢wǔ fǔ zhī qú，后来得到郰地zōu dì挽父wǎn fǔ的母亲指点，才知道父墓在哪里，前往防地fáng dì，将父母合葬hé zàng。孔子腰间系着服丧fú sāng用的麻带，前去参加季氏jì shì宴请士人的宴会。阳虎yáng hǔ却拒绝了他，说季氏请的是士人，并不是请他。孔子于是退出。

他年少好礼的名声，也传到了鲁国重要家族中。

孟釐子mèng xī zǐ留下嘱托

鲁国大夫dà fū孟釐子病重时，向继承人孟懿子mèng yì zǐ谈起孔丘kǒng qiū。他知道孔丘的家族原来出自宋国，说起孔丘的先人正考父zhèng kǎo fǔ，曾辅佐宋国几位君主，接连受到任命，态度却越来越恭敬。

正考父的鼎铭dǐng míng写到，第一次受命时弯下腰，第二次受命时更加恭敬，第三次则俯下身子，走路沿着墙边。地位升高了，他仍谨慎谦恭qiān gōng。孟釐子说起这些往事，又提到孔丘年轻而喜欢礼，认为他很可能是能够通达的人。

孟釐子嘱咐儿子，自己去世以后，一定要向孔丘学习。孟釐子去世后，孟懿子和鲁人南宫敬叔nán gōng jìng shū果然来到孔子那里学礼。孔子开始教别人，而他自己的学习仍在继续。

成年后的孔子，贫穷而地位低微。他曾替季氏做事，处理料量liào liàng时很公平；后来担任管理牲畜的吏员lì yuán，牲畜繁殖fán zhí兴旺。

去向郯子tán zǐ请教

又有一次，郯子来到鲁国，鲁君设宴相待。宴席上，大夫昭子zhāo zǐ提出一个问题：少皞shǎo hào氏为什么用鸟的名称来命名官职？郯子说，那是自己的祖先，这件事自己知道，便讲起祖先留下的旧说。

按郯子所讲，少皞即位时恰有凤鸟来到，因此用鸟名官。凤鸟氏fèng niǎo shì主管历法lì fǎ，有的官职分别掌管时令shí lìng；五雉wǔ zhì所对应的官职，要改进器用、校正度量dù liàng；九扈jiǔ hù所对应的官职，则与农事有关。这些奇特的名字背后，连着人们怎样安排事务的旧说。

孔子听说了，便去拜见郯子，向他学习。后来，他对别人说，自己早听说天子原有的职官zhí guān旧制失传，学问也会保存在四方，如今看来，确实如此。孔子熟悉鲁国的礼，仍愿意向远来的客人请教自己要学的事。

乘车到周地问礼

南宫敬叔曾向鲁君请求，希望同孔子一起前往周地。鲁君答应了，给了他们一辆车、两匹马，又派一名童仆同行。孔子这一趟出行，是为了问礼。

关于这趟求学，古书还流传着他拜访老子lǎo zǐ的故事。老子又称老聃lǎo dān。《孔子家语》中的故事说，孔子听说老聃dān通晓古今，了解礼乐lǐ yuè的根源，便告诉南宫敬叔，自己想前往求教，把这样的人当作老师。

到了周地，孔子向老聃问礼，又向苌弘cháng hóng访乐。他们走过祭祀天地的地方，考察明堂míng táng的规制guī zhì，察看宗庙zōng miào、朝廷cháo tíng的法度。原来在鲁国学习的礼，在这里又有许多具体的地方可以观看、请教。

孔子感叹，自己这才更加明白周公的圣明，以及周朝能够兴起的缘由。

明堂墙上的图像

赴周求学的故事中，还有孔子观看明堂的一段。明堂四门的墙上，绘着尧yáo、舜shùn和桀jié、纣zhòu的形象，也呈现着他们的善恶、兴盛与衰败。还有一幅图，画的是周公辅佐成王chéng wáng，抱着成王，背向画有斧形fǔ xíng的屏风，面向南方接受诸侯zhū hóu朝见。

孔子徘徊pái huái着观看，向随行的人谈起自己的所得。他说，镜子能让人看清自己的形貌，过去的事则能帮助人了解眼前的事。看这些图像，要留意的，是前人怎样保住国家，又怎样走向危亡wēi wáng。

孔子还说，倘若治国的人不去学习能够安定国家的做法，反而忽视招来危亡的原因，就像倒着走，还想追上前面的人。孔子借着墙上的图像，把观察到的往事讲给同行的人听。观看旧物，也成了这一趟求学的一部分。

庙中的慎言提醒

孔子又进入周人祭祀后稷hòu jì的庙。堂前右侧台阶附近，有一尊金人jīn rén，嘴被封住，背上刻着铭文míng wén，告诫人们说话做事要谨慎。

铭文用一连串比喻提醒人们：小小的火苗不扑灭，就可能烧成大火；细细的水流不堵住，就可能汇成大河。言语和行动出现了小问题，也不能只想着无关紧要，任由它继续扩大。

孔子读过之后，回头让弟子记住这些话。他觉得这些告诫切实可信，又引《诗》中的话，提醒他们应当像走近深渊shēn yuān、踏上薄冰bó bīng那样谨慎。金人并没有开口，留在背上的文字，却让孔子停下来阅读，再转告身边的学生。

在与老聃问答的故事里，孔子还谈起自己的难处：自己想坚守所学的道，求见当世的国君，却不被接纳，觉得道很难施行。老聃提醒他，说话的人容易过于争辩zhēng biàn，听话的人又容易被言辞弄乱。孔子前来求教，也把自己遇到的问题提了出来。

离开周地时，老子也用言语送别孔子。他说，富贵的人拿财物送人，仁德的人拿话语送人。聪明而善于辨察的人，若只爱议论别人，可能给自己招来危险；善于辩说的人，如果喜欢揭发别人的坏处，也可能危及自身。孔子答应恭敬地接受教诲jiào huì。

孔子带着这一趟问礼的所得回到鲁国，跟随他学习的人逐渐多了。孔子还曾向人学习音乐。

在齐国qí guó听韶乐sháo yuè

鲁国发生变乱后，孔子曾前往齐国，做高昭子gāo zhāo zǐ的家臣，希望有机会见到齐景公qí jǐng gōng。在齐国，他与太师tài shī谈论音乐，听到《韶》的乐声，便学习它。孔子如此投入，以至于“三月不知肉味”，齐国人也称赞他。

齐景公向孔子询问政事，孔子回答，国君、臣下、父亲、儿子，各自都应当做好自己的本分。景公赞同。他说，假如国君不像国君、臣子不像臣子，父亲和儿子也不守各自的本分，即使有粮食，自己又怎能吃到呢？后来，景公又一次向他问政时，孔子提出，治理国家要节省财用cái yòng。景公很高兴，打算把尼谿ní xī的田地封给孔子。

可是，大夫晏婴yàn yīng提出了不同意见。他认为，孔子很看重仪容yí róng、进退和礼节，而礼乐残缺已久，这些学问不是一年之内能够学完的；若用来改变齐国的风俗fēng sú，并不合适。景公此后恭敬地接见jiē jiàn孔子，却不再向他问礼。景公还谈起能够给他的待遇dài yù：像鲁国季氏那样的待遇，自己给不了，只能把待遇安排在季氏和孟氏之间。孔子所学的礼，在齐国并没有顺利得到施行。

后来，齐国大夫想要加害孔子，孔子听说了。景公也说自己已经老了，不能任用rèn yòng他。孔子便离开齐国，返回鲁国。这次出行中，他听乐、学习，也向国君提出治国的意见，却没有就此获得任用。

一首琴曲，学了又学

孔子曾向师襄子shī xiāng zǐ学鼓琴gǔ qín。师襄子教给他一支曲子，十天过去，孔子还没有往下学新的。老师说，可以增加新内容了。孔子却说，自己虽然已经熟悉曲调，还没有掌握它的节奏jié zòu法度。

过了一段时间，师襄子又说，已经掌握这些了，可以继续往下学。孔子说，自己还没有领会曲中的意旨yì zhǐ。于是，学习仍停在同一首曲子上。手指能够奏出曲调，并不等于已经弄清曲子要表达什么。

又过了一段时间，师襄子认为孔子已经领会曲意，可以再学别的了。孔子仍没有换曲子。他说，自己还没有知道作曲的人是什么样的人。从会奏，到掌握节奏，再到领会意旨，他把学习一步步往深处推进。

后来，孔子有时静静沉思chén sī，有时欣然xīn rán远望。他说，自己仿佛知道作曲的人了：那人面色黯黑àn hēi、身材颀长qí cháng，目光远望，像能统领四方的王者。孔子判断，这不是周文王zhōu wén wáng，还会是谁呢？

师襄子听后，离开席位，向他再拜，说老师传下的话称这支曲子为《文王操wén wáng cāo》。孔子没有在熟悉曲调时就结束学习，一首琴曲，他一直学到了曲意和人物。

孔子kǒng zǐ走进鲁国lǔ guó太庙tài miào，每件事都问。有人说：“谁说孔子懂得礼呢？进了太庙，还每件事都问。”孔子听见后，回答：“是礼也。”对他来说，认真询问，本身就是礼。

教别人，也向别人学

孔子名丘，字仲尼zhòng ní，出生在鲁国陬邑zōu yì。他小时候常摆开俎zǔ、豆dòu等祭器jì qì，练习礼仪lǐ yí的样子。长大后，孔子替季氏jì shì做过事，处理料量liào liàng很公平；又管理过牲畜，牲畜繁殖fán zhí兴旺。他年少好礼的名声，也传到了鲁国大夫dà fū孟釐子mèng xī zǐ那里。

孟釐子病重，嘱咐儿子孟懿子mèng yì zǐ，自己去世以后，一定要向孔丘kǒng qiū学习。孟釐子去世后，孟懿子和南宫敬叔nán gōng jìng shū果然来到孔子那里学礼。孔子开始教别人，可自己的学习并没有结束。

郯子tán zǐ来到鲁国时，曾在宴席上解释祖先用鸟名官的旧说。孔子听说了，便前往拜见，向他学习。他后来对人说，自己听说过，天子原有的职官zhí guān旧制失传，学问还会保存在四方，如今看来，确实如此。

到周地观看、请教

南宫敬叔请求和孔子同去周地，鲁君给他们一辆车、两匹马和一名童仆同行。孔子这趟出行，是为了问礼。

关于这趟求学，古书还流传着孔子拜访老子lǎo zǐ的故事。老子又称老聃lǎo dān。故事说，孔子到了周地，向老聃dān问礼，向苌弘cháng hóng访乐，又走访祭祀场所，考察明堂míng táng和宗庙zōng miào、朝廷cháo tíng的规制guī zhì。

他在明堂看见尧yáo、舜shùn和桀jié、纣zhòu的图像，以及周公zhōu gōng辅佐成王chéng wáng的图。他向同行的人讲起，镜子能帮助人看清自己的形貌，过去的事则能帮助人了解眼前的事，要留意前人怎样保住国家，又怎样走向危亡wēi wáng。

孔子还在祭祀后稷hòu jì的庙中，读到一尊封口金人jīn rén背上的铭文míng wén。铭文用小火苗、小水流会渐渐扩大的比喻，提醒人们说话做事要谨慎。孔子读后，让身边的弟子记住这些告诫。

离开时，老子用话语送别，提醒孔子不要只爱议论别人、揭发别人的坏处，孔子答应接受教诲jiào huì。孔子回到鲁国后，跟随他学习的人渐渐多了。

一首琴曲，不急着换

孔子还向师襄子shī xiāng zǐ学鼓琴gǔ qín。一支曲子练了十天，师襄子说，可以继续往下学了。孔子却说，自己熟悉曲调，还没有掌握曲中的节奏jié zòu法度。

后来，师襄子又让他学新内容。孔子说，自己还没领会曲子的意旨yì zhǐ。等师襄子认为他已经领会曲意时，孔子又说，自己还没知道作曲的人是什么样的人。因此，他仍没有换曲子。

孔子继续学习，有时沉思chén sī，有时欣然xīn rán远望。后来，他判断作曲的人是周文王zhōu wén wáng。师襄子离开席位，向他再拜，说老师传下的话称这支曲子为《文王操wén wáng cāo》。

孔子已经是别人的老师，自己仍向师襄子求教。会弹这首曲子之后，他还要弄明白曲意，没有因为学会了一层，就停在这一层。