金田起事：洪秀全hóng xiù quán如何聚起队伍

一、苦难的年代

故事开始之前，先看看那个年代的普通人是怎么过日子的。十九世纪jì中期的中国，刚刚打输了一场和英国的战争，也就是第一次鸦片yā piàn战争。战败的清政府qīng zhèng fǔ要付给英国一大笔赔款péi kuǎn，这些钱最后都摊到了老百姓头上。再加上鸦片贸易让白银bái yín大量流往国外，旧税越来越重，新税又不断加出来。

许多地方的贫穷达到了极点。有人为了活下去卖掉了妻子儿女，有人只能靠剥树皮充饥。官府的衙门yá mén里，贪腐成风，很少有人真正替百姓着想。一个种田的农民，一年到头辛苦劳作，交完租税后往往所剩无几，遇上灾年更是走投无路。

就在这样的年代里，一个广东guǎng dōng的读书人正为自己jǐ的前途发愁。他叫洪秀全hóng xiù quán，考了几次科举kē jǔ都没有考上。他大概dà gài想不到，自己接下来走的路，会搅动整个中国南方，让朝廷坐立不安。这条路的第一步，是从一场大病和一本小书开始的。

二、落第的读书人

洪秀全是广东广州guǎng zhōu府花县huā xiàn人，家住一个叫官禄布guān lù bù的小村子。他从小读书，一心想通过科举考试做官，可是屡次应试都失败了。接连的打击让他大病一场，病中他说自己看见了奇异的景象。

更让他心里不平的，是他在广州目睹第一次鸦片战争后，眼见朝廷打了败仗。他后来写道，几万万中国人受制于人数少得多的统治者，一年又一年，已经两liǎng百年了，中国的百姓，富的怎么不变穷？

1843年6月，洪秀全在花县莲花塘lián huā táng吸收了第一个追随者李敬芳lǐ jìng fāng。不久，他少年时代的同学冯云山féng yún shān和族弟洪仁玕hóng rén gān也加入进来。洪秀全还打造了一把斩zhǎn妖剑，写下诗句：手持三尺定山河，太平一统乐如何。一个落第的乡村读书人，就这样立下了改天换地的志向。

三、一本小书

洪秀全的思想从哪里来？说来有趣，竟和一本传教的小册子有关。一个叫梁发liáng fā的中国人写过一本《劝世良言》，里面讲的是基督dū教的道理。1844年，洪秀全和冯云山、洪仁玕认真读了这本书，从中吸取了一些教义，还自己动手行了洗礼xǐ lǐ，没有请任何外国传教士chuán jiào shì。

同年，洪秀全和冯云山离开家乡，到广西贵县guì xiàn一带传教。广西山多路远，百姓贫苦，正是他们想寻找的地方。传了一段时间后，洪秀全返回广东，冯云山却留了下来。这个决定非常重要。

冯云山留在广西，一村一寨地走，一家一户地讲。他为人耐心，善于组织，愿意听穷人诉苦。渐渐地，愿意信奉上帝、聚在一起礼拜的人越来越多。洪秀全在广东思考道理，冯云山在广西扎下根基，两个人像一副担子的两头，把这场运动慢慢挑了起来。

四、广州碰壁

1847年，洪秀全做了一件认真的事：他和洪仁玕一起到广州，跟随一位美国传教士罗孝全luó xiào quán学习《圣shèng经》。他想弄明白真正的基督教是什么样的，还请求罗孝全为他正式施洗，成为一名真正的基督徒。

可是事情没有成。罗孝全认为，洪秀全对当年大病时所见异象的解释shì不对，对教义的理解也不够。洪秀全又提出希望罗孝全按月付给他工资，也被拒绝了。一来二去，罗孝全始终不肯为他洗礼。

洪秀全失望地离开了广州。求学的门关上了，另一扇门却开着——冯云山还在广西等他。洪秀全动身前往广西桂平guì píng，去和老朋友会合。洪秀全失望地离开广州，前往广西桂平与冯云山会合；此后，他继续在广西发展拜上帝会bài shàng dì huì。

五、紫荆山zǐ jīng shān的灯火

广西桂平附近有一片紫荆山区，山高林密，住着许多烧炭种地的贫苦人家。洪秀全和冯云山到达后，以私塾sī shú教师的身份安顿下来，一边教书，一边传教。两人有分工：洪秀全负责讲道理，冯云山负责发展信徒。

冯云山在紫荆山一带热心传教，成绩很大，许多人信了教，甚至全家全族一起来参加礼拜。没过多久，这里远近闻名，人们把这个团体叫作拜上帝会。会众把《旧约》《新约》改称《旧遗诏yí zhào圣书》《新遗诏圣书》，当作自己的教条，组织上则实行政教合一。

对山里的穷人来说，拜上帝会不只是讲神的地方。大家聚在一起互相扶持，遵守共同的规矩，穷苦的日子仿佛有了一点盼头。灯火一盏一盏亮起来，入会的人越来越多，一场大风暴，正在群山里悄悄酝酿yùn niàng。

六、为什么选广西

有人会问：洪秀全是广东人，为什么偏偏跑到广西去举事？这背后有他们的盘算。用他们自己的话说，广西地方辽阔，乱民众多，这些人散开时是百姓，聚起来就是队伍，官府根本分不清谁是谁，想清查也无从查起。特别是紫荆山一带，外有流窜的匪帮，内有走投无路的穷人，官府的控制力很弱。

再往大处看，鸦片战争后的种种恶果，在广西一样不少：税重、银贵、民穷。官吏腐败，兵丁bīng dīng扰民，百姓平日受够了气。拜上帝会讲人人都是上帝的子女，讲彼此平等互助，这些话对走投无路的人有极大的吸引力。

就这样，天时、地利、人和，慢慢凑齐了。山里山外，成千上万的人认定了同一个方向。只差一个信号，一个把所有力量拧成一股gǔ绳的日子。这个日子，很快就要到来了。

七、金田村jīn tián cūn的号令

1851年1月11日，道光dào guāng三十年十二月初十，广西桂平县金田村。这一天，拜上帝会众在金田村聚众起事，参加者有一万多人。洪秀全自称天王tiān wáng，他率领的队伍从此有了一个响亮的名字——太平军tài píng jūn。

一万多人不是小数目，要让大家心往一处想、劲往一处使，光靠热情不够，得有严明的纪律。天王颁布了五条军令：第一，遵条命；第二，别男行女行；第三，秋毫莫犯；第四，公心和傩nuó，各遵头目约束；第五，同心合力，不得临阵退缩。

这五条说得很实在：服从命令，男女分开编队，不拿百姓一针一线，彼此公平和睦，打仗时不许后退。队伍里还实行圣库制度，大家的财物都交到公库统一使用，不许私自藏匿。一支有信仰、有纪律、有组织的队伍，就这样在金田村站住了脚。

八、永安yǒng ān建制

金田起事后，清军很快围了上来。太平军人少，却士气高昂，万众一心。1851年9月，太平军攻克kè永安，也就是今天广西的蒙山méng shān。在这里，洪秀全做了一系列大事，历史上称为永安建制。

最重要的一件，是正式定国号为太平天国tài píng tiān guó。洪秀全分封了五位王：杨秀清yáng xiù qīng封东王dōng wáng，萧朝贵xiāo cháo guì封西王xī wáng，冯云山封南王，韦昌辉wéi chāng huī封北王，石达开shí dá kāi封翼王。这几个人各有所长，从此成为太平天国的领导核心。太平天国还颁布了新历法天历，加强军政民各方面的组织，一个新政权的架子初步搭了起来。

从金田村的一万多人，到拥有国号、诸王和历法的政权，只用了大半年。清廷qīng tíng这才真正慌了神，调集重兵，把永安团团围住。但太平军并没有打算死守孤城，他们在永安休整补充之后，已经在悄悄准备突围北上，要把这面大旗打到更远的地方去。

九、血洒征途

1852年4月，太平军在永安突破清军的重重包围，挥师北上，接连拿下全州quán zhōu等地。可是胜利的路上，代价也极其沉重。

在全州之后的蓑衣渡suō yī dù，太平军遭到清军江忠源jiāng zhōng yuán部的拦截jié。南王冯云山被清军的炮火击中，伤重不治。这个消息对太平天国是巨大的打击——冯云山是拜上帝会在广西的奠基人，善于组织和宣传，太平天国的许多制度都出自他手，他还能在天王和各王之间居中协调。这样一个人倒下了，队伍失去了一根顶梁柱。

祸不单行。1852年9月，西王萧朝贵听说长沙cháng shā兵力空虚，率一支偏师进攻长沙，战斗中不幸中炮阵亡。短短几个月，南王、西王先后牺牲，太平军折zhé损了两员大将。但队伍没有停下脚步，反而愈战愈勇，继续向长江cháng jiāng方向挺进。

十、从武昌wǔ chāng到天京tiān jīng

1853年1月，太平军攻下武昌。随后，大军沿长江顺流东下，一个多月里连克九江jiǔ jiāng、安庆ān qìng等要地，兵锋直指南京nán jīng。1853年3月19日，太平军攻占南京，把它定为都城，改称天京。从金田起事到定都天京，前后只有两年多。

为什么一万多人起家的太平军能势如破竹？一方面，清朝的八旗bā qí兵和绿营lù yíng早已腐败，操练不足，胆怯畏缩，常常太平军还没到就闻风溃kuì逃；另一方面，起兵初期，太平军的军规强调严守军令、不得扰民，并努力争取民心；但不同地区的实际执行情况并不完全相同。贫苦百姓平日受官吏官兵欺压，纷纷加入，队伍越滚越大。

定都天京后，太平天国与清廷形成了南北对峙duì zhì的局面。清廷惊恐不已，在天京周围陆续建立江南、江北大营进行围攻；太平天国则派林凤祥lín fèng xiáng、李开芳lǐ kāi fāng率军北伐，一度进抵天津tiān jīn附近，威胁北京běi jīng，可惜兵力不足、后援不继，1855年5月北伐军最终失败。

金田村的号令，就这样改变了中国南方的格局。它起于洪秀全等人的组织，并吸引了许多生活困苦的人加入，靠信仰、纪律和民心，两年多就建立起与朝廷对峙的政权。而这场大风暴后来的兴衰成败，又是另一段更长的故事了。

苦难的年代

十九世纪jì中期，中国刚打输了一场和英国的战争。战败的清政府qīng zhèng fǔ要赔一大笔钱，这些钱最后都摊到老百姓头上。税越来越重，白银bái yín不断外流，许多穷人卖儿卖女，靠剥树皮充饥。官府里贪腐成风，很少有人真正替百姓着想。

就在这样的年代，广东guǎng dōng花县huā xiàn有个读书人叫洪秀全hóng xiù quán。他一心想考科举kē jǔ做官，却屡次失败，气得大病一场，病中说自己jǐ看见了奇异的景象。他在广州guǎng zhōu目睹第一次鸦片yā piàn战争，眼见朝廷打了败仗，心里更加不平。

一本小书和一位好伙伴

1844年，洪秀全和冯云山féng yún shān、洪仁玕hóng rén gān从《劝世良言》中吸取了一些教义，并自行洗礼xǐ lǐ。他立下大志，写下诗句：手持三尺定山河，太平一统乐如何。

此前，1843年6月，洪秀全在花县吸收了第一个追随者李敬芳lǐ jìng fāng；不久，冯云山和洪仁玕也加入了。1844年，洪秀全和冯云山到广西传教。后来洪秀全回了广东，冯云山却留在广西，一村一寨地走，一家一户地讲。他耐心又善于组织，愿意听穷人诉苦，信的人越来越多。

广州碰壁

1847年，洪秀全到广州，跟一位美国传教士chuán jiào shì罗孝全luó xiào quán学《圣shèng经》，还请求对方为他正式施洗。可罗孝全认为他对教义理解不对，又不愿付他工资，始终不肯为他洗礼。洪秀全失望地离开广州，转身去了广西。洪秀全失望地离开广州，前往广西桂平guì píng与冯云山会合；此后，他继续在广西发展拜上帝会bài shàng dì huì。

紫荆山zǐ jīng shān的灯火

广西桂平附近有片紫荆山区，住着许多烧炭种地的穷苦人家。洪秀全和冯云山以私塾sī shú教师的身份安顿下来，一边教书，一边传教。洪秀全讲道理，冯云山发展信徒，常常全家全族一起来参加礼拜。人们把这个团体叫作拜上帝会。

对山里的穷人来说，拜上帝会不只是讲神的地方。大家互相扶持，遵守共同的规矩，穷日子仿佛有了盼头。为什么选广西？因为那里山多路远，官府管不着，穷人又多。拜上帝会讲人人平等、彼此互助，这些话对走投无路的人有极大的吸引力。

金田村jīn tián cūn的号令

1851年1月11日，广西桂平县金田村，一万多人聚众起事。洪秀全自称天王tiān wáng，队伍从此叫太平军tài píng jūn。

一万多人要拧成一股gǔ绳，得有严明的纪律。天王颁布五条军令：服从命令，男女分开编队，不拿百姓一针一线，彼此公平和睦，打仗不许后退。队伍还实行圣库制度，财物交公库统一使用，谁私藏银钱超限就要受罚。

永安yǒng ān建制

清军很快围了上来，太平军硬是顶住了。1851年9月，太平军攻下永安，在这里正式定国号为太平天国tài píng tiān guó，分封五位王：东王dōng wáng杨秀清yáng xiù qīng、西王xī wáng萧朝贵xiāo cháo guì、南王冯云山、北王韦昌辉wéi chāng huī、翼王石达开shí dá kāi，还颁布了新历法。一个新政权的架子搭了起来。清廷qīng tíng慌了神，调重兵把永安团团围住。

血洒征途

1852年4月，太平军突围北上。可在蓑衣渡suō yī dù，南王冯云山被炮火击中，伤重不治。他是拜上帝会在广西的奠基人，许多制度都出自他手，他的死是巨大的损失。同年9月，西王萧朝贵进攻长沙cháng shā时也中炮阵亡。短短几个月，太平军折zhé损两liǎng员大将，但队伍没有停下，继续向长江cháng jiāng挺进。

从武昌wǔ chāng到天京tiān jīng

1853年1月，太平军攻下武昌，随后沿长江东下，3月19日攻占南京nán jīng，定为都城，改称天京。从金田起事到定都天京，只用了两年多。

为什么能势如破竹？因为清朝的军队早已腐败，常常还没打就逃了；而太平军军纪严明，不扰百姓，穷苦百姓纷纷加入。定都天京后，双方形成南北对峙duì zhì。清廷在天京周围建起江南、江北大营围攻；太平天国也派军北伐，一度打到天津tiān jīn附近，可惜后援不继，最终失败。

金田村的号令，就这样改变了中国南方的格局。它起于洪秀全等人的组织，并吸引了许多生活困苦的人加入，靠信仰、纪律和民心，建立起与朝廷对峙的政权。