中国故事屋汉室名存实亡
公元220年，汉朝传了四百多年，眼看走到了尽头。坐在龙椅上的汉献帝，说话早就不算数。天下实权，握在魏王曹操手里。当年曹操把献帝迎到许昌（今河南许昌东），挟天子以令诸侯，一步步压倒群雄，从丞相封到魏公，又进爵魏王，离皇帝宝座只差一步。
可他到死，也没有迈出这一步。
这时的天下，早已不是汉家一统。北方是曹操的地盘。西边益州（今四川一带），有汉中王刘备，自称汉室宗亲。东南一带，是孙权的势力。三方对峙，谁也没服过谁。
这道坎，留给了曹操的儿子曹丕。按古人的说法，天下有德者居之。尧把天下让给舜，舜又让给禹，这叫禅让。要是汉献帝肯禅让，曹丕登基，名声就好听得多。可汉献帝肯吗？曹丕又肯不肯伸手去接？
魏王薨逝，曹丕接班
建安二十五年正月庚子，也就是公元220年3月15日，曹操在洛阳去世。一个把持朝政多年的人倒下了，谁来接他的班？洛阳城里，文武百官各有心思，有人盯着新魏王的一举一动，有人已在盘算自己的前程。
两天后的壬寅日，曹丕继位魏王，出任丞相，兼领冀州牧。他面前摆着两条路：守着魏王的位子安稳做下去，或者伸手去拿那顶皇冠。
接班之后，曹丕先做了一件事：表彰二十四位东汉后期的贤人。这些人生在朝政黑暗的年月，有的据理力争，有的拂袖退隐，各用各的法子和黑暗对着干。曹丕此举，是要让天下人看到，魏国接的是清流的班，不是权臣的班。这手棋，走得不动声色。
三月，年号改为延康。六月庚午，也就是8月12日，曹丕率军南征。到了十月，他又下了一道令：阵亡的将士，一律用棺木收殓，送回家乡。
祥瑞一件接一件
南征途中，左中郎将李伏递上一道表章。表上说：魏王即位以来，吉兆接连出现，这是天命所归。
李伏还翻出一桩旧事。早年有两个人在汉中说过：“定天下者，魏公子桓。”魏公之子，字子桓，说的不正是曹丕？汉中的张鲁，在有人想投奔刘备时，更是撂下一句狠话：“宁为魏公奴，不为刘备上客。”
曹丕看完，让人把表拿给大家看，嘴上却说：“我这样德行浅薄的人，哪里担得起？这是先王的德行感动了神明，不是我的本事。”
话音刚落，群臣一个接一个站了出来。侍中刘廙、辛毗、刘晔，尚书令桓阶，尚书陈矫、陈群，一连串重臣的名字，联名上书：汉朝自桓帝、灵帝以来，天下大乱，百姓遭殃。如今魏王即位，吉兆频现，民心所向。
这可不是一两个人的心思。
曹丕又回了一句：耕牛身上的杂斑像老虎，田里的狗尾草苗像庄稼，世上有些事看着像，其实不是，眼下说的就是这样。
话说到这份上，该收场了吧？没想到，这才刚开头。接下来上表的人越来越多，说的话，也一次比一次重。
谶纬登场
延康元年十月辛亥，也就是11月21日，太史丞许芝递上一道新表。
这回他不谈祥瑞，改谈谶纬。谶纬是一类预言天命的书，句子玄奥，谁也说不清真假，却最能撼动人心。许芝把自己知道的几条逐一列出，条条指向同一个结论：魏当代汉，汉魏应当禅代。
祥瑞是天上掉下来的好兆头，谶纬是写在古书里的老预言。一个说眼下，一个说从前。两样凑齐，天命二字，就越发沉甸甸了。
满朝文武屏住呼吸，都盯着曹丕。
曹丕看完，拒绝了。
可大臣们没有散。一个人劝不动，就换一批人来劝。这场戏，才唱到第二折。
德行不及古人
没过多久，司马懿等人联名上表，请魏王顺应天命。
曹丕这回换了说法：“周武王伐纣安天下，我的德行比不上他。伯夷、叔齐宁肯饿死也不失气节，我的道义修养，也比不上这两位。”
一边是成就大业的圣王，一边是不食周粟的高士。曹丕把自己放在两头，哪头都够不着。话说得谦逊，滴水不漏，禅代的事，照旧没应。
旁人看得明白：这个“不”字，是留给天下人看的。禅让讲究的是人家恭恭敬敬送来，不是自己伸手去抢。推得越坚决，请的人就越多，这个位子也就坐得越名正言顺。
谁知朝堂上的僵局，被宫里一道诏书打破了。
乙卯日，也就是11月25日，汉献帝下诏。诏书说：汉朝气数已尽，曹氏应当登大位；朕羡慕尧舜禅让的古风，决定把帝位让给魏王。
还记得前头那个问号吗？汉献帝肯不肯？他肯了，白纸黑字，亲口说“让”。四百多年的汉家天下，就这样递到了曹家手边。
按常理，曹丕该顺势谢恩了。
没想到，他不接。
玺绶送到门前
曹丕推辞，不肯接受禅位诏书。群臣接着上书，献帝接着下诏，来来回回，好几个回合。一方越劝越急，一方越推越稳。
尧让舜，舜让禹，古来如此：让的人要让，受的人更要辞。这套规矩摆在那儿，曹丕岂肯头一回就伸手？献帝那边诏书一道接一道，曹丕这边辞表一封接一封，纸上你来我往，谁也不肯先松口。
献帝索性派张音出马，带着玺绶，送到魏王面前。玺是天子的印，绶是系印的丝带。有了这两样，天下就算易主了。
己巳日，也就是12月9日，曹丕上表，再度推辞皇位，还请献帝把张音召回去。
诏书到了，玺绶到了，使者也到了，魏王偏偏一样都不收，反倒请天子把人领走。
朝野上下，有人看不懂了：这是真不想要，还是不肯白白拿？
群臣心里却有数。光凭一两道奏章，推不动这扇门。要让曹丕点头，得拿出更足的分量，请出更够分量的人。
最后一推
张音被挡了回去，劝进的人却没有歇着。
这一回上书的，是华歆、贾诩、王朗等人。他们不再翻祥瑞，也不再引谶纬，话说得直截了当：天命不可拒，民望不可违。
汉帝有诏，群臣有表，使者都送到了门口。魏王再推，就不是谦让，而是让天下人悬着心。
该走的路，一条条都走完了：祥瑞摆过，谶纬列过，天子的诏书下过，玺绶也送到过。眼前只剩最后一道门。
这话和前头的奏章不一样。前头是请，这一回，是把退路堵上了。
曹丕提起笔，却没有立刻落下。
近臣低声说：“大王，再推下去，天下人该着急了。”
曹丕沉默片刻，道：“该推的，都推过了。”
推了这么多回，戏已做足。再推，便是僵持；僵持久了，人心反倒不稳。
他终于回了话。这一次，他没有再说德薄，也没有再拿周武王和伯夷、叔齐作挡箭牌。大意是：诸位既然真心认为天命不可拒，民望不可违，孤又怎么能推辞呢？
一个“辞”字，到此收了场。
满朝文武长舒一口气，那口悬了许久的气，总算落了地。在旁人眼里，这一推一拉，礼数全了，脸面也全了。
再想想他的父亲。曹操把汉献帝迎到许昌，丞相、魏公、魏王，一级一级往上走，却到死都没有称帝。这最后一步，留给了儿子。
繁阳坛上
坛场设在繁阳（今河南临颍西北）。
登基这天，坛下黑压压全是人。公卿、列侯、诸将，一个不缺；匈奴单于到了，四方来朝的使者也到了，前后数万人。
连塞外的匈奴单于都来了，这是做给四方看的：新朝立起来了，四夷也到场了。
曹丕缓步登坛，面南而立。礼官宣告礼成，众人齐声称贺。
天地在上，众人在下。他从魏王，变成了皇帝。从继魏王位到登坛称帝，不过同一年之间。
这场易主，台面上没有厮杀，只有一道道诏书、一封封奏章，外加一场推来推去的大戏。
礼成，曹丕宣布两件事。
头一件，改延康元年为黄初元年。
第二件，大赦天下。
一改一赦，意思再明白不过：旧年号翻篇，新朝起步，连囚徒也沾一份新朝的恩典。
三月改元延康，十二月又改黄初，一年之内，两换年号。延康这个年号，不满一年就退场了。从今往后，魏国的文书，都要写上黄初二字。
这一年是公元220年。东汉到这里结束，曹魏从这里开始。
那位被迎到许昌的汉献帝，当了这么多年名义上的天子，如今正式交出了位子。传了二十多代、维持四百多年的汉家天下，到此画上句号。
益州不认账
可天下并不都买账。
占据益州的汉中王刘备，听说魏王称帝，一口回绝。他不用延康，也不用黄初，只当没这回事。
在曹丕看来，汉的气数尽了，是汉帝亲口让的。在刘备看来，汉就是汉，轮不到姓曹的来接。
刘备不只是嘴上不认。次年，他自己立起一个国家，国号蜀汉，自称是汉朝的延续。
曹丕把汉朝的终点，写成了魏朝的起点；刘备却把它写成了汉朝的续篇。同一页纸，两种写法。
这样一来，同一片天下，有了两套年号，两面旗号。曹丕费尽周折辞让来的名分，到了益州，不作数。
魏说汉亡了，蜀说汉还在。谁才是正统，这笔账，后来人吵了很久。
曹丕这一步，走得稳当：先由别人劝，再由天子让，最后群臣再请，他才点头。该有的礼数，一样不缺。可礼数周全，挡不住别人不认。
汉朝那条流了四百多年的长河，到这里，分出了两道岔。
曹丕坐上了皇帝的位子，刘备举起了汉家的旗。一个说汉已终，一个说汉未亡。北方换了朝，益州却没有换心。刘备立起了蜀汉，可他手里的地盘有多大，身边又有哪些人？下一个故事，就从益州讲起。
